若有所播在即刻即友做的一个订阅网站hedwig上注册了账号，大家也可以通过bsmonster.hedwig.pub订阅，pub很有趣，有种小酒馆的感觉。注册时遇到了取名字的难题，这也强迫我必须去思考出一个栏目名称来。那么就叫“若有所播”吧！——我在三明治有关播客的专栏。
作为newsletter的若有所播，也就是你正在看到的这份文字，更多是我碎片化的阅读、观影、听声音，之后也会考虑加入我散步发呆时的碎片化思考。我叫若冰，“若有所播”是“若冰有所播报
”的意思。
读字。
断裂时代的痛与爱，梁鸿
这是写了《中国在梁庄》《出梁庄记》的人民大学文学院教授梁鸿在这两本书获得成功后，在一次讲座上的讲话。她作为一名研究中国大众文化与乡土文学的学者，“在其生命困顿匮乏之时重返故乡，探访梁庄生活内部的驳杂与丰沛，叙述梁庄生命个体的迁徙与流转”（引用自豆瓣）。但从这篇讲话中，我们能读到她对知识分子阶级话语权力的反思。
当我们站在这里，诉说我们的痛与爱的时候， 我们想到的是我们自己。它几乎成为一种权力，因为话语本身就是权力，拥有话语权就意味着本身 拥有某种权力。我们没有把堂婶的痛与爱放进去，没有把梁光正的痛与爱放进去。我们的灯光是如此明亮，如此灿烂，我们的语言都非常华美。我也能够操持华美的词语，其实有的时候真的非常羞耻，但我又愿意说，因为我觉得需要来说，因为你要珍惜你能够说话的时刻。
就像我们刚才各位嘉宾都在讲的，你要珍惜你说话的时刻，你要珍惜你的语言。而我的堂婶，她住在一座散发着发霉味 道的老旧房屋里面。她的语言是粗糙的、俗气的，她说她的儿子要死了，她看⻅黑压压的蚊子落满了蚊帐，她说火⻋上人太多了，她不想活了，她每天紧紧地抱着她的小儿子，就像抱着一个珍宝， 她非常害怕再次失去。
我希望以后能够给其他人多说话的机会，也希望趁着自己能说话的时候，努力说出自己最真实的想法。我是无足轻重的，但这并不是因为我穷困，我没有成功，只是因为我们都是平凡的人。
所以这样说来，并不是一定要让我们每个人都要心怀内疚，连我们自己生活的愉悦、舒适都不能享有，不是这样的。每个人都有权利拥有自己的幸福，每个人都有权利去享受自己生活中的那种小确幸，这些都毫无问题。我只是想说，我们要警惕这些小确幸，警惕我们所使用的日常词语，要在观念层面里面有所意识。因为我们的痛与爱被分出了层次，被分出了高低，被分出了优劣。在我们的文化内部，生命本身并没有价值，你的价值高低是被依附在你挣钱多少，你成功与否之上的。当你对这个社会没有价值，或者价值比较低的时候，你就不被认真对待，你就不是那么重要的人。这是我们文化结构里面一个非常大的负面因子。
米鱼面，马特·古尔丁，2019
看完沉痛的，来点开心的。这本地铁读物翻得很快，但却让人尤为开心，看完只想大叫：什么时候才能去日本呀！！！！！
要是你从没来过日本，就一定会和第一次拜访这里的我们做出相同的事：如卡通人物般对着所见之物不停地眨眼、揉眼睛；被涩谷及新宿汹涌的人潮淹没；由霓虹丛林跨入古老庙宇，再回归明日世界，见证过去与未来的奇妙冲突与共存。塑料制的食物样品、子弹列车，以及随处可见的贩卖机，无一不令人啧啧称奇，你甚至会连厕所都想拍照留念。
同时对“怀日料理”祛魅了。根据作者介绍，怀石料理适合对摆盘、环境有苛刻要求，喜欢清淡饮食，喜欢食材本身味道，并且钱多的人。换句话说，就是不适合我。再“高大上”的、被捧上神坛的食物，即使在大众点评上有多么高的分数，如果是自己不喜欢的食物的话，也不会享受吧。
大胆地说出自己不喜欢某种食物，不会让人有任何贬值。我就是喜欢吃菜团子，怎么了？
《川菜》，扶霞，2020
我不是说大厨与食客们每当闻到烤猪肉之类的味道，就会经历一次灵魂上的感动与洗礼（说不定也会），但“香”这个字在中文中，真能表达一种由衷的赞叹与喜爱。酒水、香料、花朵、烤过的坚果、柑橘的外皮，芬芳诱人，全都是“香”。煎炒烤制之后产生的那种令人愉悦的气味与风味（也就是科学家所说的“美拉德反应”或“焦糖化”），也经常用“香”来形容。比如，烤鸭那令人垂涎的油晃晃的鸭皮；或者姜葱过油炒，在锅里“嘶嘶”时飘散出的那种销魂之气。
如果喜欢川菜，可以去看看这本书；如果想跟着学，不如打开短视频软件快速搜索，15秒学会一道菜，效率高得多。
我既不吃辣，也不太做菜，但还是看了这本书。大概是因为某种虚无的凑热闹吧。
教育的本质与三零世界 | 尤努斯在中国教育三十人论坛上的演讲
第一次知道穆罕默德·尤努斯教授是上学期在做企业责任的期末课题时，我在小组作业中提出要研究Grameen Bank，后来这个课题真的成为了我们的期末作业。而Yunus虽然因为这个帮助孟加拉贫困群体贷款的项目获得诺贝尔奖，但他还是一位教育学家。下面的话，感觉已经是陈词滥调的，但总觉得怎么说都不为多。
教育的目的不是培养准备好工作的年轻人。教育的目的应该是培养准备好人生的年轻人。要对自己人生做好准备。当你面对的是整个世界的时候，你可以决定你想成为怎样的人。就像在你跳入大海前，要知道大海是怎么样的，要选择怎样的方向，才能最终到达你想抵达的彼岸。这，才应该是教育的目的。而不是仅仅得到一份工作，消耗你的人生，谋求晋升空间，争取某个职位，等着领退休金。这不是人生。
工作不是人生。工作只是人生的很小的一部分，只是为了维持生存而已。人生是更大的事情。但是，人类被截断在做更大的事情之外。工作是很微小的东西。人生本来有许多的可能性，如果你认为工作就是人生，那就意味着你却把自己塞入一个狭小的空间里，让你自己适应这个狭小的空间。这样，你就可以围绕这小小的一点过自己的人生，却没有看到更大的世界，眼中只有工作中的小小世界。这太令人遗憾了。
人类生来具有巨大的、无限的创造力，并且年轻人就有这样的创造力。教育应该增强这种创造力，让年轻人知道可以在哪里发挥创造力来改变世界。不只是年轻人的群体可以改变世界，每个年轻人个体都有改变世界的潜能。然而，这并不是年轻人们正在做的。他们只是想要找份工作，因为这是教育教给他们的：只要努力学习考高分，就可以找到好工作。这不是我想要说的“教育”，教育是改变人生，改变世界，不仅仅是为了这一代人，而是为了将来所有世代的人。每个世代的人都应该为以正确的方向，为改变世界做出贡献。
人与知识，汪丁丁，2014
智慧被知识取代，就是文字的代价。
很细、很细地咀嚼这件事，想起最近播客有朝一日《语言的量化宽松》的一期，对说话这件事突然胆怯起来。身边有太多侃侃而谈，而前后逻辑不通，不知所云的人。面对这种情况我总是保持沉默。语言无法表达心中千头万绪，索性不说，也没有要证明自我或压倒对方的急迫。知识因为语言的载体可以与人分享，但大部分智慧是不能的，我们纵使得了快乐人的衬衫，也无法快乐起来。智慧是自己的，在心流里，行事间，是多少钱买不来，也是别人偷不走的。不过，大部分人懒得修炼智慧，生活中搞钱已经够忙碌了。
基于知识的私有化过程的人生，是技术的人生，千篇一律，百无聊赖。基于智慧的人生，是艺术的人生，每一瞬间都是自由的，每一次呼吸都是个性化的。
观艺。
《天才枪手》，2017
因为一期播客节目，补看了这部四年前大火的电影。情节环环相扣，剪辑也很好，非常推荐！虽然不知道女主是否真的认为作弊是违反道德的，还是认为为了钱是可以作弊的。诚实、公平、友情、亲情、钱，在电影的末尾，她选择的是哪个？
弗兰·勒博维茨：假装我们在城市 Pretend It's a City，2021
有一些金句，但并不是很抓我，大概是因为我至今不太喜欢听段子，不喜欢可以正着说的话为什么非要偏偏变成笑话来表述。弗兰·勒波维茨出生于1950年，曾在《华尔街之狼》、《公众演讲》、《美丽妲玲》，但我之前从未听说过她。一个在美国非常有公众影响力的评论家，为什么在中国会小范围地火，也是一个有趣的现象呢。
机动搜查队404 MIU404，2020
被展开讲讲2020年度内容大赏 中一位生活在日本的编剧嘉宾安利的一部剧，看了之后却觉得没有自己被推荐时感受到的那么好。这是很常见的，不是任何人的错。看剧看电影都是太主观的事情，讨厌一部豆瓣10.0的电影也有可能的。
双男主的反差设定，一位神经大条仗义豪情（绫野刚），一位沉着机智死板闷骚（星野源），组成了“蜜瓜包组合”，搭档着乘风破浪解决了各种案件。虽然很多人喜欢卖萌可爱的绫野刚，但我还是比较喜欢闷骚的星野源——一种明明很聪明但我不说我低调的任性，平时都是扑克脸偶尔显柔情的人设。
心之侦探，林奕华
在B站上看了《心之侦探》舞台剧视频，又买了《什么人需要什么人：林奕华的心之侦探学》，光看剧本台词，钻研几番或许能有领悟，但只看剧，看演员们带着情绪在舞台上慷慨激昂，我是真的看——不——懂——
看了很多林奕华的访谈，觉得深有真义，但真正看了剧以后才知道林奕华所坚持的先锋性，不是一般人能够理解的。当一种艺术走得太远，它注定就无法被大众接受，我想林奕华的舞台剧就是一种。
想记下来，反复去询问的一些问题：
- 为什么我们不问为什么？
- 为什么我们认为别人来帮我们成为的别人叫“自己”？
- 为什么我们因为害怕失去而不想改变，却在原状中一直失去？
- 为什么一个没有自己的人，无法跟另一个人在一起？